أُمَيَّةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مَنَّاحٍ (1)، قَالَ: رَأَى أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ جَنَازَةً فَقَامَ لَهَا، وَقَالَ: رَأَى عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ جَنَازَةً فَقَامَ لَهَا، ثُمَّ حَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى جَنَازَةً فَقَامَ لَهَا (2).
458 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ سَأَلَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، قَالَ: قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يُمْنِ؟ فَقَالَ عُثْمَانُ: يَتَوَضَّأُ كَمَا لِلصَّلَاةِ (3)، وَيَغْسِلُ ذَكَرَهُ، قَالَ: وَقَالَ عُثْمَانُ: سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، وَالزُّبَيْرَ، وَطَلْحَةَ، وَأُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، فَأَمَرُوهُ بِذَلِكَ (4).
459 - حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ أَخْبَرَهُ، قَالَ:--------------------------------------------
(1) كذا في (م) والأصول الخطية: عمران بن مناح، قال الضياء المقدسي في "المختارة" 1/ 438: ذكره عبد الله عن أبيه: عمران بن مناح، ورواه عن غير أبيه (426) و (495) و (529) فقال: موسى بن عمران، ولعله سقط ذكر "موسى بن"، والله أعلم.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وزكريا بن أبي زكريا مترجم في "التعجيل" ص 139، وقال عنه: مجهول، وقد تقدم برقم (426).
(3) في (م) و (ق): كما يتوضأ للصلاة، وفي (ح): يتوضأ وضوءه للصلاة.
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 90، والبخاري (179)، والبزار (351)، والبيهقي 1/ 165 من طريقين عن شيبان، بهذا الإِسناد. وقد تقدم برقم (448) وهو منسوخ.