أَحْيَانًا، وَيَنْقُصُ أَحْيَانًا، غَيْرَ أَنَّهُ يُوفِي الْعَدَدَ، إِمَّا فِي سَبْعٍ، وَإِمَّا فِي ثَلَاثٍ، قَالَ: ثُمَّ كَانَ يَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ: لَأَنْ أَكُونَ قَبِلْتُ رُخْصَةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا عُدِلَ بِهِ أَوْ عَدَلَ، لَكِنِّي فَارَقْتُهُ عَلَى أَمْرٍ أَكْرَهُ أَنْ أُخَالِفَهُ إِلَى غَيْرِهِ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هُشَيم: هو ابن بَشِير، وحُصَين بن عبد الرحمن: هو أبو الهُذيل السُّلَمي، ومُغيرةُ الضَّبِّي: هو ابن مِقْسَم. ومن طريق أحمد أخرجه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 285 - 286.
وأخرجه مختصراً النَّسَائي في "المُجتبى" 4/ 209، و"الكبرى" (2696)، والطَّحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 87 من طريق هُشيم، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن خزيمة (2105) من طريق ابن فُضيل، عن حُصَين، به.
وأخرجه البخاري (5052) من طريق مغيرة، به. دون قوله: "لكل عابد شِرَّة".
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 210، و"الكبرى" (2698) من طريق عَبْثَر، عن حُصين، به، نحوه، دون قوله: "لكل عابد شِرَّة".
وأخرجه أيضاً في "المجتبى" 4/ 209 - 210، و"الكبرى" (2697) من طريق أبي عَوانة، عن مغيرة، به نحوه، دون ذكر القراءة والشرَّة، وقوله: "وأصوم وأفطر".
وأخرجه البخاري (1980)، ومسلم (1159) (191)، والنسائي في "المجتبى" 4/ 215 - 216، و"الكبرى" (2710)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 86، وابن حبان (3640) من طريق أبي قلابة، عن أبي المليح، عن عبد الله بن عمرو.
وقوله: "لكل عابد شرة … " سيرد تخريجه برقم (6764).
وقد تعددت الروايات في كم يختم القرآن، ذكرنا الجمع بينها في التعليق =