السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى، ثُمَّ رَفَعَهَا، فَقَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ، لَيْسَ لِي مِنْ هَذَا الْفَيْءِ هؤلاء هَذِهِ (1)، إِلَّا الْخُمُسُ، وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ، فَرُدُّوا الْخِيَاطَ وَالْمَخِيطَ، فَإِنَّ الْغُلُولَ يَكُونُ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَارًا وَنَارًا وَشَنَارًا "، فَقَامَ رَجُلٌ مَعَهُ كُبَّةٌ مِنْ شَعَرٍ، فَقَالَ: إِنِّي أَخَذْتُ هَذِهِ أُصْلِحُ بِهَا بَرْدَعَةَ (2) بَعِيرٍ لِي (3) دَبِرٍَ، قَالَ: " أَمَّا مَا كَانَ لِي وَلِبَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَهُوَ لَكَ "، فَقَالَ الرَّجُلُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمَّا إِذْ (4) بَلَغَتْ مَا أَرَى فَلَا أَرَبَ لِي بِهَا (5)، وَنَبَذَهَا (6).--------------------------------------------
(1) كذا في (س) و (ص) و (ق) و (م)، قال السندي، أي: يا هؤلاء تأكيداً للنداء، ووقع في (ظ): "ها ولا هذه"، ولعل "ها" مختصرة من هؤلاء، وجاء عند الطبري والبيهقي وابن كثير والهيثمي: ليس لي من هذا الفيء (فيئكم) ولا هذه.
وهو ما أثبته الشيخ أحمد شاكر في طبعته، وجاء عند أبي داود والنسائي: "ليس لي من هذا الفيء شيء ولا هذه". (عند أبي داود: هذا).
(2) في (ظ) و (ق): برذعة، وكلاهما بمعنى.
(3) في (ظ): بعيري.
(4) في هامش (س): إذا. خ.
(5) كتب فوقها في (ظ): فيها.
(6) حديث حسن، محمد بن إسحاق صرح بالتحديث في الرواية (7037)، وفي مصادر التخريج، فانتفت شبهة تدليسه. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث.
وأخرجه بتمامه النسائي في "المجتبى" 6/ 262 - 264، والطبري في "التاريخ" 3/ 86، 87 و 89، 90 من طريق حماد بن سلمة، والبيهقي في "السنن" 6/ 336، 337 من طريق يونس بن بكير، كلاهما عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني عمرو … بهذا الإسناد. وبرواية يونس بن بكير، عن ابن إسحاق، به، أورده ابن كثير في "البداية والنهاية" 4/ 352 - 354. =