6767 م - قَالَ: وَقَالَ (1): لَمْ (2) يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ مِنْ أَحَبِّكُمْ إِلَيَّ أَحْسَنَكُمْ خُلُقًا " (3).
6768 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: قَالَ أَبِي: وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا، أَوْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ الْأَرْبَعِ، كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ " (4).--------------------------------------------
(1) لفظ: "وقال" لم يرد في (ق).
(2) في (ق): ولم.
(3) إسناده هو إسناد سابقه، صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الطيالسي (2246)، والبخاري (3759) و (6029)، والترمذي (1975)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (7985) من طريق شعبة، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (6504)، وسيأتي برقم (6818).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سليمان: هو الأعمش، وابن نمير: هو عبد الله، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 8/ 593، وعبد بن حميد في "المنتخب" (322)، والبخاري (34) و (2459) و (3178)، ومسلم (58) (106)، وأبو داود (4688)، والترمذي (2632)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 116، وفي "الكبرى" (8734)، ووكيع في "الزهد" (473)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (117)، وأبو عوانة =