عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: مَنْ صَامَ الْأَبَدَ فَلَا صَامَ " (1).
6867 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَقَدْ--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد حسن، محمد بن مصعب القرقساني مختلف فيه، وهو حسن الحديث في المتابعات، وقد توبع. عطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه ابنُ حبان (3581) من طريق الوليد بن مسلم الدمشقي، وأبو نعيم في "الحلية" 3/ 320 من طريق محمد بن كثير، كلاهما عن الأوزاعي، بهذا الإِسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 206، و"الكبرى" (2689) و (2690) من طرق، عن الأوزاعي، عن عطاء، عمن سمع ابن عمرو، عن ابن عمرو، وجهالة شيخ عطاء هنا لا تضر، فقد تابعه أبو العباس المكي في الرواية الآتية في "المند" (6874).
وأخرجه النَّسَائي في "المجتبى" 5/ 204، وفي "الكبرى" (2687) و (2688) من طرق، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن عبد الله بن عُمر بن الخطاب. وورد في "الكبرى": عبد الله بن عمرو، طبعة دار الكتب العلمية، وهو خطأ، وجاء على الصواب: عبد الله بن عمر في "تحفة الأشراف" 6/ 12، وفي طبعة الشيخ عبد الصمد شرف الدين.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" أيضاً 4/ 205 و 206 من طريق الأوزاعي، عمن سمع ابن عُمر، عن ابن عُمر.
وسيكرر برقم (6988)، وسلفت قطعة منه بالأرقام (6527)، وفيه ذكر شواهده، و (6766) و (6789)، ومطولاً برقم (6477).