567 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ (1) بْنِ أَبِي الْحُسَامِ - مَدَنِيٌّ مَوْلًى لِآلِ عُمَرَ -، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ (2) عَنْ أُمِّهِ، قَالَتْ: بَيْنَمَا نَحْنُ بِمِنًى إِذَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ هَذِهِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ، فَلا يَصُومُهَا أَحَدٌ ". وَاتَّبَعَ النَّاسَ عَلَى جَمَلِهِ يَصْرُخُ بِذَلِكَ (3).--------------------------------------------
= 2/ 534، والبزار (852) من طريق عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. قرن يعقوب في روايته بعبيد الله بن موسى عبدَ الله بن رجاء. وسيأتي برقم (739) و (846) و (852).
وابن أم عبدٍ: هو عبد الله بن مسعود.
(1) تحرف في (م) إلى: مسلمة.
(2) كذا في الأصول التي بين أيدينا، وقد رواه المفضل بن فضالة (سيأتي برقم 821)، والليث بن سعد (سيأتي برقم 824)، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عبد الله بن أبي سلمة، عن عمرو بن سليم، نحوه. وأورده الحافظ ابن حجر في "أطراف المسند" 1 / ورقة 211 بإثر حديث المفضل، وقال: وعن أبي سعيد، عن سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، عن يزيد بن عبد الله، نحوه. أي: نحو حديث المفضل، وقد سبق أن رواية المفضل فيها: عن عبد الله بن أبي سلمة، فالظاهر أنَّه سقط من "المسند" في هذا الموضع.
(3) حديث صحيح، رجالُه ثقات رجالُ الصحيح غَيْرَ أم عمرو بن سليم، وهي صحابية سماها ابنُ سعد في "الطبقات" 5/ 72 في ترجمة ابنها عمرو بن سليم: النوّار بنت عبد الله بن الحارث بن جَمَّاز، وعامةُ من ألّف في الصحابة إنما ذكروها في قسم الكُنى. وانظر ما سيأتي برقم (821) و (824).
وقوله: " فلا يصومها "، قال أبو البقاء في "إعراب الحديث" ص 154 - 155، ونقله عنه السيوطي في "عقود الزبرجد" 1/ 280: كذا وقع في هذه الرواية، والوجه " فلا يَصُمْها " أو " فلا يصومنّها "، ووجه هذه الرواية أن تُضم الميم، ويكون لفظه لفظ الخبر، =