. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= بصري، وسماعُ البصريين منه قبل الاختلاط، وباقي رجاله ثقات.
والحديث هو في ثلاثة أقسام:
فأخرجه بتمامه الطبراني في "الكبير" 22/ 725 من طريق حجاج بن نصير، عن المسعودي، بهذا الإِسناد.
وأخرج القسمين الأولين منه -وهما: يد المعطي العليا، وأمك وأباك … - الدولابي في "الكنى" 1/ 29 من طريق أبي داود الطيالسي، عن المسعودي، به.
وأخرج القسم الثاني منه الحاكم 4/ 150 - 151 من طريق جعفر بن عون، عن المسعودي، به، بلفظ: "بِرَّ أمَّك وأباك .. ".
وأورد الهيثمي القسمين الأولين منه في "مجمع الزوائد" 3/ 98، وقال: رواه أحمد، والطبراني في "الكبير"، وفيه المسعودي، وهو ثقة، لكنه اختلط.
وسيأتي مطولاً برقم (7109). وسيأتي أيضاً من طريق يزيد بن هارون، عن المسعودي 4/ 163.
وللحديث بتمامه شاهد من حديث رجل من بني يربوع، سيرد 5/ 377.
وقوله: "يَدُ المعطي العليا" سلف من حديث ابن عمر برقم (4474)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وقوله: "أمَّك وأباك … ":
له شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (5971)، ومسلم (2548)، سيرد (8344).
وآخر من حديث معاوية بن حَيْدة، سيرد 5/ 3.
وثالث من حديث خداش بن سلامة عند ابن ماجه (3657)، والحاكم 4/ 150.
ورابع من حديث المقدام بن معدي كرب، سيرد 4/ 132.
وقوله: "لا تجني نفس على أخرى":
له شاهد من حديث الخشخاش العنبري، سيرد 4/ 344 - 345 و 5/ 81. =