قَالَ: فَقَالَ لَهُ أَبِي: إِنِّي رَجُلٌ طَبِيبٌ، فَأَرِنِي هَذِهِ السِّلْعَةَ الَّتِي بِظَهْرِكَ، قَالَ: " وَمَا تَصْنَعُ بِهَا؟ " قَالَ: أَقْطَعُهَا، قَالَ: " لَسْتَ بِطَبِيبٍ، وَلَكِنَّكَ رَفِيقٌ (1)، طَبِيبُهَا الَّذِي وَضَعَهَا ". وَقَالَ غَيْرُهُ: " خَلَقَهَا (2) " (3).
• 7111 - [قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ]: (4) حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي (5) الرَّبِيعِ السَّمَّانُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ الْعِجْلِيِّ، عَنْ أَبِي رِمْثَةَ التَّيْمِيِّ، تَيْمَ الرِّبَابِ، قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَمَعِي--------------------------------------------
(1) جاء في هامش (ص) و (ق) و (ظ 1) ما نصه: بالفاء، أي: أنت ترفق بالمريض، وتتلطَّفُ به، والله الذي يبرئه ويعافيه.
(2) في (ق) و (م) وطبعة الشيخ أحمد شاكر: الذي خلقها.
(3) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد، فمن رجال النسائي، وهو ثقة. حسين بن علي: هو الجُعْفي، وابنُ أَبجر: هو عبد الملك بن سعيد.
وأخرجه الشافعي في "مسند" 2/ 98، والحميدي (866)، وأبو داود (4207)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 53، والطبراني في "الكبير" 22/ (715)، والبيهقي في "السنن" 8/ 27، والبغوي (2534) من طريق سفيان بن عيينة، والطبراني في "الكبير" 22/ (716) من طريق مروان بن معاوية الفزاري، كلاهما عن ابن أبجر، بهذا الإسناد.
وسيأتي من طريق ابن عيينة 4/ 163.
(4) وقع الحديث في (م) و (ق) من رواية الإِمام أحمد، وهو خطأ.
(5) كلمة "أبي" سقطت من (م).