7527 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا، فَإِنْ سَكَتَتْ، فَهُوَ إِذْنُهَا، وَإِنْ أَبَتْ، فَلَا جَوَازَ عَلَيْهَا " (1).
7528 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَمَّا خَلَقَ اللهُ الْخَلْقَ، كَتَبَ كِتَابًا، فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ: إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابنُ علقمة بن وقاص الليثي-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه عبدُ الرزاق (10297)، وابنُ أبي شيبة 4/ 138، وأبو داود (2093) و (2094)، والترمذيُّ (1109)، والنسائي 6/ 87، وأبو يعلى (7328)، وابنُ حبان (4079) و (4086)، والبيهقي 7/ 120 و 122 من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإِسناد. زاد أبو داود "فإن بكت أو سكتت" وقال: وليس "بكت" بمحفوظٍ، وهو وهم في الحديثِ، الوهمُ من ابن إدريس أو من محمد بن العلاء، وقال الترمذي: حديث حسن. وقد سقط من المطبوع من "مصنف ابن أبي شيبة" أبو سلمة.
وسيأتي برقم (8988) و (10146)، وانظر (7131).
وفي الباب عن ابن عباس سلف برقم (1888).
وعن ابن عمر سلف برقم (5720).
وعن أبي موسى، سيأتي 4/ 394.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير =
7528 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصٍ، أَخْبَرَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَمَّا خَلَقَ اللهُ الْخَلْقَ، كَتَبَ كِتَابًا، فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ: إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل محمد بن عمرو -وهو ابنُ علقمة بن وقاص الليثي-، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه عبدُ الرزاق (10297)، وابنُ أبي شيبة 4/ 138، وأبو داود (2093) و (2094)، والترمذيُّ (1109)، والنسائي 6/ 87، وأبو يعلى (7328)، وابنُ حبان (4079) و (4086)، والبيهقي 7/ 120 و 122 من طرق عن محمد بن عمرو، بهذا الإِسناد. زاد أبو داود "فإن بكت أو سكتت" وقال: وليس "بكت" بمحفوظٍ، وهو وهم في الحديثِ، الوهمُ من ابن إدريس أو من محمد بن العلاء، وقال الترمذي: حديث حسن. وقد سقط من المطبوع من "مصنف ابن أبي شيبة" أبو سلمة.
وسيأتي برقم (8988) و (10146)، وانظر (7131).
وفي الباب عن ابن عباس سلف برقم (1888).
وعن ابن عمر سلف برقم (5720).
وعن أبي موسى، سيأتي 4/ 394.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير =
(খণ্ড: 12) (পৃষ্ঠা: 496)