كِلَيْهِمَا (1): خُلُودٌ فِيمَا تَجِدُونَ، لَا مَوْتَ فِيهِ أَبَدًا " (2).
7547 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ. وَابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " دَخَلَتِ امْرَأَةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ، رَبَطَتْهَا، فَلَمْ تُطْعِمْهَا، وَلَمْ تَسْقِهَا، وَلَمْ تُرْسِلْهَا فَتَأْكُلَ--------------------------------------------
(1) كذا في (ظ 3)، وهو الوجه، وفي (م) وسائر النسخ الخطية: كلاهما.
(2) صحيح، وهذا إسناد حسن.
وأخرجه الحاكم 1/ 83 من طريق يزيد بن هارون وحده، بهذا الإِسناد.
وأخرجه عبد الله بن المبارك في "الزهد" (1533)، وهناد في "الزهد" (212)، وابن ماجه (4327)، وابن حبان (7450) من طرق عن محمد بن عمرو، به.
وسيأتي من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة برقم (8906) و (10656)، ومن طريق عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة برقم (8907)، وضمن حديث مطول من طريق العلاء بن عبد الرحمن الحرقي، عن أبيه، عن أبي هريرة برقم (8817).
وسيأتي نحوه من طريق الأعرج، عن أبي هريرة برقم (8535) بلفظ: "إذا دخل أهلُ الجنةِ الجنةَ، وأهلُ النارِ النارَ، نادى منادٍ: يا أهلَ الجنة، خلودٌ لا موتَ فيه، ويا أَهلَ النار، خلودٌ لا موتَ فيه".
وفي الباب عن ابنِ عمر، سلف برقم (5993)، وانظر تمامَ شواهده هناك.
قوله: "فيذبح على الصراط"، قال السندي: قيل: ذلك شيء يخلق الله تعالى عند ذبحه علماً ضرورياً في قلوبهم أنه لا موتَ بعدَ ذلك، ولو شاء لخلق العلمَ من غير ذبح أيضاً، لكن لا يُسأل عما يفعل، وإلا فالموتُ على تقدير فرض تجسُّمه وذبحه، لا يوجبُ ذبحُه العلمَ بعدمِ الموت بعد ذلك، لإِمكان خلق مثله، أو إعادته كما أعاد الموتى المذبوحين منهم وغيرهم، والله تعالى أعلم.