7992 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ الْعَلَاءَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ لِي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُونِي، وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ إِلَيَّ، وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَيَجْهَلُونَ عَلَيَّ. قَالَ: " لَئِنْ كُنْتَ كَمَا تَقُولُ، فَكَأَنَّمَا (1) تُسِفُّهُمْ الْمَلَّ، وَلَا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ، مَا دُمْتَ عَلَى ذَلِكَ " (2).--------------------------------------------
= الضحاك بن عثمان، فمن رجال مسلم، وهو صدوق.
وأخرجه النسائي 4/ 167 من طريق ابن أبي فديك، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 214 من طريق المغيرة بن عبد الرحمن وعثمان بن مكتل، كلاهما عن الضحاك، به.
وسيأتي برقم (8366) و (10882).
وله شاهد من حديث سعد بن أبي وقاص، سلف برقم (1510).
(1) كذا الأصول والجادة: لكأنما، لأنه إذا اجتمع شرط وقسم فالجواب للسابق.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه مسلم (2558)، وابن حبان (451) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (52) من طريق ابن أبي حازم، وابن حبان (450)، والبغوي (3436) من طريق عبد العزيز بن محمد، كلاهما عن العلاء بن عبد الرحمن، به. وسيأتي برقم (9343) و (10284).
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو، سلف برقم (6700).
تُسِفُّهم، قال السندي: أي: تطعمهم.
والمَلّ، أي: الرماد الحار. أي: إحسانك إليهم مع إساءتهم إليك، يعود وَبالاً عليهم حتى كأنك في إحسانك إليهم مع إساءتهم إليك أطعمتهم النارَ.