8091 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ: شَهِدْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ مِمَّنْ مَعَهُ يُدْعَى (1) بِالْإِسْلَامِ: " إِنَّ هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ " فَذَكَرَ مَعْنَاهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَاشْتَدَّ عَلَى رِجَالٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ صَدَّقَ اللهُ حَدِيثَكَ، فَقَدِ (2) انْتَحَرَ فُلَانٌ فَقَتَلَ--------------------------------------------
= والذهلي في "الزهريات".
ورواه محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، أن عمه عبيد الله بن كعب قال: أخبرني من شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم خيبر … وهو عند الذهلي وغيره.
وأشار إلى هذه الطريق البخاري بإثر الحديث (4204)، وانظر "التغليق" 4/ 131 - 132.
ورجح الذهلي -فيما نقله الحافظ في "الفتح" 7/ 474 - رواية معمر وشعيب بن أَبي حمزة التي ستأتي بعده، وقال: ولا تدفع رواية الأخيرين (يعني صالح بن كيسان والزبيدي) لأن الزهري كان يقع له الحديث من عدة طرق فيحمله عنه أصحابه بحسب ذلك.
وفي الباب عن سهل بن سعد، سيأتي 5/ 332.
ويشهد لآخره حديث أَبي بكرة سيأتي 5/ 45.
وحديث أنس عند النسائي في "الكبرى" (8885)، والبزار (1720) و (1721) و (1722).
(1) في (م) والنسخ الخطية عدا (ظ 3) و (عس): يذعن.
(2) في (م): وقد.
= والذهلي في "الزهريات".
ورواه محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، أن عمه عبيد الله بن كعب قال: أخبرني من شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم خيبر … وهو عند الذهلي وغيره.
وأشار إلى هذه الطريق البخاري بإثر الحديث (4204)، وانظر "التغليق" 4/ 131 - 132.
ورجح الذهلي -فيما نقله الحافظ في "الفتح" 7/ 474 - رواية معمر وشعيب بن أَبي حمزة التي ستأتي بعده، وقال: ولا تدفع رواية الأخيرين (يعني صالح بن كيسان والزبيدي) لأن الزهري كان يقع له الحديث من عدة طرق فيحمله عنه أصحابه بحسب ذلك.
وفي الباب عن سهل بن سعد، سيأتي 5/ 332.
ويشهد لآخره حديث أَبي بكرة سيأتي 5/ 45.
وحديث أنس عند النسائي في "الكبرى" (8885)، والبزار (1720) و (1721) و (1722).
(1) في (م) والنسخ الخطية عدا (ظ 3) و (عس): يذعن.
(2) في (م): وقد.
(খণ্ড: 13) (পৃষ্ঠা: 455)