8155 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَاللهِ مَا أُوتِيكُمْ مِنْ شَيْءٍ وَلَا أَمْنَعُكُمُوهُ، إِنْ أَنَا إِلَّا خَازِنٌ أَضَعُ حَيْثُ أُمِرْتُ " (1).
8156 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّمَا جُعِلَ (2) الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ،--------------------------------------------
= ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري (3444)، ومسلم (2368) (149)، وأبو عوانة في المناقب كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 266، وابن حبان (4336)، والبغوي (3520).
وأخرجه إسحاق بن راهويه (485)، والبخاري تعليقاً بإثر الحديث (3443)، والنسائي 8/ 249، والبيهقي 10/ 157 من طريق عطاء بن يسار، وابن ماجه (2102) من طريق يحيى بن النضر، كلاهما عن أَبي هريرة.
وسيأتي برقم (8973) من طريق الحسن عن أَبي هريرة.
قوله: "فقال: آمنت بالله" قال السندي: أي: فلا أردُّ من توسل به عن مطلوبه تعظيماً وإجلالاً له، فلا بدَّ أن أصدقك وأكذب عيني.
وقوله: "وكذبت عَيْني" قال الحافظ في "الفتح" 6/ 489: بالتشديد على التثنية (يعني في عيني)، ولبعضهم بالإِفراد، وفي رواية المستملي: "كذبت" بالتخفيف وفتح الموحدة و"عيني" بالإِفراد في محل رفع. وقال السندي: "كذبت عيني" أي: آمنت بأنه أجل وأعظم من أن يحلف به كاذباً فصدقت الحالف به، وكذبت نفسي.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه أَبو داود (2949)، والبغوي (2719).
وانظر ما سلف برقم (7194).
قوله: "ما أوتيكم" قال السندي: أي: بهوى نفسي، أي أنه تابع في ذلك لأمر الله، فلا اعتراض عليه.
(2) لفظة "جعل" ليست في (ظ 3) و (عس).