شَيْءٍ، وَاصْطَفَاكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَتِهِ (1)؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: أَتَلُومُنِي عَلَى أَمْرٍ كَانَ قَدْ كُتِبَ عَلَيَّ (2) أَنْ أَفْعَلَ مِنْ قَبْلِ أَنْ أُخْلَقَ؟! قَالَ: فَحَاجَّ آدَمُ مُوسَى " (3).
8159 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " بَيْنَمَا أَيُّوبُ يَغْتَسِلُ عُرْيَانًا، خَرَّ عَلَيْهِ جَرَادٌ مِنْ ذَهَبٍ، فَجَعَلَ أَيُّوبُ يَحْثِي فِي ثَوْبِهِ، فَنَادَاهُ رَبُّهُ: يَا أَيُّوبُ، أَلَمْ أَكُنْ أَغْنَيْتُكَ (4) عَمَّا تَرَى؟ قَالَ: بَلَى يَا رَبِّ، وَلَكِنْ لَا غِنَى بِي عَنْ بَرَكَتِكَ " (5).--------------------------------------------
(1) في (م) والنسخ المتأخرة: برسالاته.
(2) لفظة "علي" ليست في (ظ 3) و (عس).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (20068)، ومن طريقه أخرجه مسلم (2652) (15)، وابن أَبي عاصم في "السنة" (159)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (1034)، والبغوي (69). ورواية ابن أَبي عاصم مختصره جداً.
وانظر ما سلف برقم (7387).
قوله: "أغويت الناس" قال السندي: فسَّره ابن العربي في "شرح الترمذي" بأن سجيتك في الإِغواء سَرَتْ إليهم، فإن العِرْق نزاع.
(4) في (م) والنسخ المتأخرة: أغنيك.
(5) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه البخاري (279) و (3391) و (7493)، وابن حبان (6229)، والبيهقي في "السنن" 1/ 198، وفي "الأسماء والصفات" ص 206، والبغوي (2027).
وأخرجه النسائي 1/ 200 - 201 من طريق صفوان بن سليم، عن عطاء بن =