8193 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ عز وجل قَالَ: إِذَا تَلَقَّانِي عَبْدِي بِشِبْرٍ، تَلَقَّيْتُهُ بِذِرَاعٍ، وَإِذَا تَلَقَّانِي بِذِرَاعٍ، تَلَقَّيْتُهُ بِبَاعٍ، وَإِذَا تَلَقَّانِي بِبَاعٍ، جِئْتُهُ أَتَيْتُهُ (1) بِأَسْرَعَ " (2).
8194 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَنْشِقْ بِمَنْخِرَيْهِ مِنَ الْمَاءِ ثُمَّ لِيَنْثُرْ " (3).
8195 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ--------------------------------------------
= مطولاً برقم (10782)، كلاهما عن أَبي هريرة.
وفي الباب عن عبد الله بن مسعود، سلف برقم (3627)، وانظر شواهده هناك.
(1) لفظة "أتيته" لم ترد في (م).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (2675)، والبغوي (1252)، وأَبو عوانة في الدعوات كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 266. وانظر ما سلف برقم (7422).
قوله "جئته أتيته" قال النووي في "شرح مسلم" 5/ 534: هكذا هو في أكثر النسخ (يعني نسخ مسلم): "جئته أتيته"، وفي بعضها: "جئته بأسرع" فقط، وفي بعضها: "أتيته"، وهاتان ظاهرتان، والأول صحيح أيضاً، والجمع بينهما للتوكيد، وهو حسن لا سيما عند اختلاف اللفظ، والله أعلم.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه مسلم (237) (21)، وأَبو عوانة 1/ 247، وابن المنذر في "الأوسط" (355)، والبيهقي 1/ 49.
وانظر ما سلف برقم (7221).