8265 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُبَيْرَةَ، عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ، قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ عَبْدُ اللهِ بْنُ هُرْمُزْ (1) مَوْلًى مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يُذْكَرُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً فَحَمَلَ مِنْ عُلُوِّهَا، وَحَثَا (2) فِي قَبْرِهَا، وَقَعَدَ حَتَّى يُؤْذَنَ لَهُ، آبَ بِقِيرَاطَيْنِ مِنَ الْأَجْرِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ " (3).--------------------------------------------
= يعلى (6253)، وأبو عوانة في الطب كما في "إتحاف المهرة" 5/ ورقة 204، وابن حبان (5109)، والبيهقي في "السنن" 3/ 245، وفي "الشعب" (6070) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (6072) من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، بلفظ: "إذا وضع الطيب بين يدي أحدكم فليصب منه ولا يرده".
وفي الباب عن أنس بن مالك: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتي بطيب لم يردُّه. سيأتي في مسنده 3/ 118.
وعن ابن عمر عند الترمذي (2790)، والبغوي (3173)، بلفظ: "ثلاث لا ترد: الوسائد، والدُّهْن، واللَّبَن". والدهن يعني به الطيب.
وعن أبي عثمان النهدي مرسلاً عند الترمذي (2791)، والبغوي (3172).
والمَحمِل، قال السندي: بفتح الميم الأولى وكسر الثانية، أي: الحَمْل، أي: لا مؤنة فيه مع طيب رائحته، فلاوجه لرد مثله.
(1) تحرف في (ل) و (م) والنسخ المتأخرة إلى: هريم، والتصويب من (ظ 3) و (عس).
(2) كذا في (ظ 3) و (عس) و (ل)، وفي (م) وبقية النسخ: وحَمَل في قبرها، وفسره السندي على معنى أنه أدخلها فيه!
(3) إسناده ضعيف، عبد الله بن لهيعة -في الأصل- سيئ الحفظ، لكن رواية =