8297 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَوْدُودٍ (1)، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ دَخَلَ هَذَا الْمَسْجِدَ فَبَزَقَ - أَوْ تَنَخَّمَ (2)، أَوْ تَنَخَّعَ -، فَلْيَحْفِرْ فِيهِ وَلْيُبْعِدْ (3)، فَلْيَدْفِنْهُ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ، فَفِي ثَوْبِهِ ثُمَّ لِيَخْرُجْ بِهِ " (4).
8298 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ (5) فَقُتِلَ، فَهُوَ شَهِيدٌ " (6).--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) والنسخ المتأخرة إلى: "أبو داود"، والتصويب من (ظ 3) و (عس) و (ل).
(2) قوله: "أو تنخم" لم يرد في (ظ 3) و (عس).
(3) في (ظ 3) و (عس): فليبعد.
(4) إسناده حسن، وقد سلف الكلام عليه برقم (7531). أبو مودود: هو عبد العزيز بن أبي سليمان المدائني.
وأخرجه ابن خزيمة (1310) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإِسناد.
والتنخُّم والتنخُّع واحد: وهو رمي النُّخامة أو النُّخاعة: وهي ما يخرجه الإِنسان من حلقه من البلغم.
وقوله: "فليُبعد"، أي: فليبالغ في حفره.
(5) قوله: "بغيرِ حق"، أثبتناه من (ظ 3) و (عس)، وسقط من (م) وبقية النسخ.
(6) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لقصور درجة عبد العزيز بن المطلب =
8298 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ (5) فَقُتِلَ، فَهُوَ شَهِيدٌ " (6).--------------------------------------------
(1) تحرف في (م) والنسخ المتأخرة إلى: "أبو داود"، والتصويب من (ظ 3) و (عس) و (ل).
(2) قوله: "أو تنخم" لم يرد في (ظ 3) و (عس).
(3) في (ظ 3) و (عس): فليبعد.
(4) إسناده حسن، وقد سلف الكلام عليه برقم (7531). أبو مودود: هو عبد العزيز بن أبي سليمان المدائني.
وأخرجه ابن خزيمة (1310) من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإِسناد.
والتنخُّم والتنخُّع واحد: وهو رمي النُّخامة أو النُّخاعة: وهي ما يخرجه الإِنسان من حلقه من البلغم.
وقوله: "فليُبعد"، أي: فليبالغ في حفره.
(5) قوله: "بغيرِ حق"، أثبتناه من (ظ 3) و (عس)، وسقط من (م) وبقية النسخ.
(6) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لقصور درجة عبد العزيز بن المطلب =
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 50)