8349 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَفْضُلُ صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ عَلَى الْوَاحِدَةِ (1) سَبْعًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً " (2).
8350 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ وَابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ (3)، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ--------------------------------------------
= غريب.
قوله: "طيِّب"، قال النووي في "شرح مسلم" 7/ 100: قال القاضي: الطيِّب في صفة الله تعالى بمعنى المنزَّه عن النقائص.
وقوله: "يطيل السفر … " قال: معناه -والله أعلم- أنه يطيل السفر في وجوه الطاعات كحجٍّ وزيارة مستحبة وصلة رحم، وغير ذلك.
(1) هكذا في (ظ 3) و (عس)، وفي (م) وبقية النسخ: الوحدة.
(2) حديث صحيح، شريك -وهو ابن عبد الله القاضي- وإن كان سيئ الحفظ، قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو الأحوص: هو عوف بن مالك بن نضلة الجشمي.
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (258) عن يحيى بن آدم، عن شريك، بهذا الإِسناد. لكن وقع عنده: "خمسة وعشرين صلاة".
وأخرجه كذلك مرة أخرى (259) من طريق أبي عوانة، عن أشعث، به.
وسيأتي الحديث برقم (9860) عن حجاج بن محمد، و (10798) عن يحيى بن آدم، كلاهما عن شريك، به. قال حجاج في روايته: "سبعاً وعشرين أو خمساً وعشرين"، واقتصر يحيى بن آدم في روايته على اللفظ الثاني.
وسلف برقم (7185) من طريق سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. وقال: "خمساً وعشرين".
(3) تحرف في (م) إلى: بَكْر.