طَوِيلُ الْمَسْرُبَةِ، ضَخْمُ الْكَرَادِيسِ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ تَكَفُّؤًا كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ، لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ مِثْلَهُ صلى الله عليه وسلم (1).
747 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: أَهْدَى كِسْرَى لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَبِلَ مِنْهُ، وَأَهْدَى لَهُ قَيْصَرُ فَقَبِلَ مِنْهُ، وَأَهْدَتْ لَهُ الْمُلُوكُ فَقَبِلَ مِنْهَا (2).
748 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ الْحَجَّاجِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ--------------------------------------------
(1) حسن لغيره كسابقه، وسماع وكيع من المسعودي قبل الاختلاط.
وأخرجه الترمذي في "السنن" (3637)، وفي "الشمائل" (5) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (171)، وابن سعد 1/ 411، والترمذي أيضاً، وأبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" 1/ 160، والبيهقي في "الدلائل" 1/ 244، والبغوي (3641) من طرق عن المسعودي، به. وقال الترمذي: حسن صحيح. وسيأتي برقم (944) و (946) و (947) و (1053)، وانظر (1122)، وما تقدم برقم (684).
والكراديس: رؤوس العظام، وقيل: هي ملتقى كل عظمين ضخمين كالركبتين والمرفقين والمنكبين، أراد أنه ضخم الأعضاء.
(2) في (م) و (ص) وحاشية (س): منهم.
والحديث إسناده ضعيف لضعف ثوير بن أبي فاختة. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه البزار (778) من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (1576) من طريق عبد الرحيم بن سليمان، عن إسرائيل، به. وقال: حسن غريب، وسيأتي برقم (1235).
وأخذ الهدية من المشركين بقصد تأنيسهم وتأليفهم على الإسلام، ثابت عنه صلى الله عليه وسلم في غير ما حديث هي في "صحيح البخاري" 5/ 230 - 232 في الهبة: باب قبول الهدية من المشركين، وفي "صحيح مسلم" (1392) و (2469).