الْأَرْبَعِ، وَأَجْهَدَ نَفْسَهُ، فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ، أَنْزَلَ أَوْ لَمْ يُنْزِلْ " (1).
8575 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَقَدَّمُوا بَيْنَ يَدَيْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ، وَلَا يَوْمَيْنِ، إِلَّا رَجُلٌ كَانَ صِيَامَهُ، فَلْيَصُمْ " (2).
8576 - قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، فَإِنَّهُ يُغْفَرُ (3) لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".
قَالَ عَفَّانُ: وَحَدَّثَنَا أَبَانُ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ (4).
8577 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ - يَعْنِي الْأَحْوَلَ -، عَنْ عَطَاءٍ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبان: هو ابن يزيد العطار، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 56، والدارقطني 1/ 112 - 113، والبيهقي 1/ 163، وابن حزم في "المحلى" 2/ 3 من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإِسناد. وليس في طريق الدارقطني إلا همام وحده.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 287 - 288 من طريق عمرو بن عاصم، عن همام وحده، عن قتادة ومطر الوراق، به. وانظر (7198).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (7200).
(3) في (م): غُفِر، وليس فيها لفظة: "فإنه".
(4) لعفان في هذا الحديث شيخان: همام بن يحيى وأبان بن يزيد العطار، والإِسناد هو إسناد الحديث السابق، وهو صحيح على شرط الشيخين. وانظر (7280).