8696 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ - يَعْنِي ابْنَ زَائِدَةَ بْنِ نَشِيطٍ -، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَعْنِي: " قَالَ اللهُ عز وجل: ابْنَ آدَمَ (1)، تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِي أَمْلَأْ صَدْرَكَ غِنًى، وَأَسُدَّ فَقْرَكَ، وَإِلَّا تَفْعَلْ مَلَأْتُ صَدْرَكَ شُغْلًا، وَلَمْ أَسُدَّ فَقْرَكَ " (2).
8697 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا كَامِلٌ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا (3) تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى تَصِيرَ لِلُكَعِ ابْنِ لُكَعٍ " (4).--------------------------------------------
= الحفظ.
ويشهد لمسح الخفين بنحو هذا اللفظ حديث المغيرة بن شعبة عند البخاري (5799)، ومسلم (274) (79).
وانظر في أحاديث المسح على الجوربين "نصب الراية" 1/ 162 - 183.
(1) في (م): يا ابن.
(2) إسناده محتمل للتحسين لأجل زائدة بن نشيط، فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأبو خالد -وهو الوالبي- روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، فهو صدوق حسن الحديث.
وأخرجه الحاكم 2/ 443 من طريق أبي أحمد الزبيري محمد بن عبد الله، بهذا الإِسناد. وصحح إسناده، ووافقه الذهبي!
وأخرجه ابن ماجه (4107) من طريق عبد الله بن داود الخريبي، والترمذي (2466)، وابن حبان (393) من طريق عيسى بن يونس، كلاهما عن عمران بن زائدة، بهذا الإِسناد. قال الترمذي: حديث حسن غريب.
(3) في (ظ 3) و (عس) ونسخة على هامش (س): لن.
(4) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وقد سلف الكلام عليه برقم (8320 م). =