8716 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبٍ الْأَزْدِيُّ، عَنْ أَبِيهِ حَبِيبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ شُبَيْلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَائِمًا يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: " مَنْ كَانَ أَصْبَحَ مِنْكُمْ صَائِمًا، فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، وَمَنْ كَانَ أَصَابَ مِنْ غَدَاءِ أَهْلِهِ، فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (233) (15)، والبيهقي 2/ 466 من طريق نصر بن علي الجهضمي، عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن هشام بن حسان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (377) عن كلثوم بن محمد بن أبي سدرة، عن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، عن أبي هريرة. وسنده منقطع، فإن عطاء بن أبي مسلم لم يسمع من أبي هريرة.
وانظر ما سلف برقم (7129).
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الصمد بن حبيب وجهالة أبيه. شبيل: هو ابن عوف الأحمسي.
وهذا الحديث تفرد به الإِمام أحمد، لكن له شواهد يصح بها:
فله شاهد عن سلمة بن الأكوع عند البخاري (1924)، ومسلم (1135)، وسيأتي في مسنده 4/ 50.
وعن الرُّبيِّع بنت معوِّذ عند البخاري (1960)، ومسلم (1136)، وسيأتي 6/ 359 و 359 - 360.
وفي الباب أيضاً عن ابن عباس، سلف برقم (2058).
وعن هند بن أسماء وأسماء بن حارثة ومحمد بن صيفي الأنصاري وعمِّ عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي، وستأتي أحاديثهم على التوالي 3/ 484 و 4/ 78 و 388 و 409.
وفي الباب عن غير هؤلاء أيضاً، انظر "مجمع الزوائد" للهيثمي 3/ 186.
قوله: "فليتم بقية يومه"، قال السندي: يقتضي أن صوم عاشوراء كان يومئذ =