عَمْرُو بْنُ تَمِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَظَلَّكُمْ شَهْرُكُمْ هَذَا، بِمَحْلُوفِ (1) رَسُولِ اللهِ، مَا مَرَّ بِالْمُؤْمِنِينَ شَهْرٌ خَيْرٌ لَهُمْ مِنْهُ، وَلَا بِالْمُنَافِقِينَ شَهْرٌ شَرٌّ لَهُمْ مِنْهُ، إِنَّ اللهَ عز وجل لَيَكْتُبُ أَجْرَهُ وَنَوَافِلَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَدْخُلَهُ، وَيَكْتُبُ إِصْرَهُ وَشَقَاءَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَدْخُلَهُ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُؤْمِنَ يُعِدُّ فِيهِ الْقُوَّةَ لِلْعِبَادَةِ مِنَ النَّفَقَةِ، وَيُعِدُّ الْمُنَافِقُ اتِّبَاعَ غَفْلَةِ النَّاسِ، وَاتِّبَاعَ عَوْرَاتِهِمْ، فَهُوَ غُنْمٌ لِلْمُؤْمِنِ يَغْتَنِمُهُ الْفَاجِرُ " (2).
8871 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ، فَاسْتَقْبَلَنَا رِجْلٌ مِنْ جَرَادٍ، فَجَعَلْنَا نَضْرِبُهُنَّ بِسِيَاطِنَا وَعِصِيِّنَا فَنَقْتُلُهُنَّ، فَسُقِطَ فِي أَيْدِينَا، فَقُلْنَا: مَا نَصْنَعُ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ؟! فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " لَا بَأْسَ " (3).--------------------------------------------
= الشيخين. وانظر ما سلف برقم (8111).
(1) المثبت من (ظ 3) و (عس)، وفي (م) وبقية النسخ: لمحلوف، باللام.
(2) إسناده ضعيف، وسلف الكلام عليه عند الحديث رقم (8368).
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 3/ 260 من طريق نعيم بن حماد، والبيهقي 4/ 304 من طريق حِبان بن موسى، كلاهما عن ابن المبارك، بهذا الإِسناد.
(3) إسناده ضعيف جداً، أبو المُهَزِّم -واسمه يزيد بن سفيان، وقيل: عبد الرحمن بن سفيان- متروك الحديث. وانظر (8060).
8871 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي الْمُهَزِّمِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ، فَاسْتَقْبَلَنَا رِجْلٌ مِنْ جَرَادٍ، فَجَعَلْنَا نَضْرِبُهُنَّ بِسِيَاطِنَا وَعِصِيِّنَا فَنَقْتُلُهُنَّ، فَسُقِطَ فِي أَيْدِينَا، فَقُلْنَا: مَا نَصْنَعُ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ؟! فَسَأَلْنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " لَا بَأْسَ " (3).--------------------------------------------
= الشيخين. وانظر ما سلف برقم (8111).
(1) المثبت من (ظ 3) و (عس)، وفي (م) وبقية النسخ: لمحلوف، باللام.
(2) إسناده ضعيف، وسلف الكلام عليه عند الحديث رقم (8368).
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 3/ 260 من طريق نعيم بن حماد، والبيهقي 4/ 304 من طريق حِبان بن موسى، كلاهما عن ابن المبارك، بهذا الإِسناد.
(3) إسناده ضعيف جداً، أبو المُهَزِّم -واسمه يزيد بن سفيان، وقيل: عبد الرحمن بن سفيان- متروك الحديث. وانظر (8060).
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 459)