سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ " (1).
9305 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: كَانَ مَرْوَانُ يَسْتَعْمِلُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَلَى الْمَدِينَةِ، قَالَ: فَكَانَ إِذَا رَأَى إِنْسَانًا يَجُرُّ إِزَارَهُ، ضَرَبَ بِرِجْلِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: قَدْ جَاءَ الْأَمِيرُ، قَدْ جَاءَ الْأَمِيرُ. ثُمَّ يَقُولُ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن حبان (1088) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد. وانظر (7122).
المَِطهرة: بكسر الميم وفتحها، لغتان مشهورتان، فمَنْ كسر الميم جعلها آلةً، ومن فتحها جعلها موضعاً للتطهير.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 7/ 192 من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، بهذا الإِسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (70)، ومسلم (2087)، والنسائي في "الكبرى" (9723) من طريق محمد بن جعفر، به.
وأخرجه الطيالسي (2487)، وإسحاق بن راهويه (71) و (72)، ومسلم (2087)، وأبو عوانة 5/ 475، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 192 من طرق عن شعبة، به. وانظر (9004). ورواية مسلم الثانية جاء فيها: أن أبا هريرة كان أميراً على البحرين، وهي من طريق معاذ العنبري عن شعبة، وهي مخالفة لرواية الجماعة عن شعبة أنه كان يستعمله مروان على المدينة.