وَالْبِئْرُ (1) جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ (2)، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ " (3).
9328 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ (4)، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ، وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ، وَشَاهِدُ الصَّلَاةِ يُكْتَبُ لَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ حَسَنَةً، وَيُكَفَّرُ عَنْهُ مَا بَيْنَهُمَا " (5).--------------------------------------------
(1) في (عس) و (ل) و (ك) و (س): "والبئر عقلها جبار".
(2) قوله: "والمعدن جبار" سقط من (م).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (7120).
قوله: "عقلها جبار"، قال السندي: أي: الدية التي يوجبها الجرح ظاهراً، إذا جرحت.
"جبار"، أي: غير واجب.
(4) كذا وقع هنا في الأصول الخطية: "أبو عثمان" وهو تحريف، والصواب فيه: "أبو يحيى" فإن هذا الحديث سيأتي مكرراً من طريق محمد بن جعفر برقم (9906) وفيه: "أبو يحيى" على الصواب، وتابعه على ذلك عند المصنِّف يحيى القطان برقم (9542)، وعبد الرحمن بن مهدي برقم (9935).
وهذا التحريف في هذا الموضع وقع قديماً في نسخ "المسند"، فقد وضع هذا الحديث بناءً عليه الحافظان ابن كثير في "جامع المسانيد والسنن"، وابن حجر في "أطراف المسند" في موضعين: في ترجمة أبي عثمان التبان، وفي ترجمة أبي يحيى.
(5) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وسيأتي الكلام على إسناده من طريق موسى بن أبي عثمان عن أبي يحيى -على الصواب- برقم (9542).
وسلف الحديث برقم (7611) من طريق منصور بن المعتمر، عن عباد بن =