9419 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حُمَيْدٍ الْخَرَّاطِ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ جَاءَ مَسْجِدِي هَذَا، لَمْ يَأْتِ إِلَّا لِخَيْرٍ يَتَعَلَّمُهُ أَوْ يُعَلِّمُهُ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَمَنْ جَاءَه لِغَيْرِ ذَلِكَ، فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ رَجُلٍ يَنْظُرُ إِلَى مَتَاعِ غَيْرِهِ " (1).
9420 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ صَالِحِ (2) بن--------------------------------------------
= "الكنى والأسماء" 1/ 36، والطبراني في "الأوسط" (1119)، والبغوي في "الصحابة" كما في "نتائج الأفكار" 1/ 236، وقال البغوي: عيسى منكر الحديث.
وعن عائشة من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، عند البزار (261 - كشف الأستار)، وأبي يعلى (4687)، والدارقطني 1/ 72، وإسناده ضعيف بمرة.
قلنا: ومع ذلك كله، فقد نقل الحافظ ابن حجر في "النتائج" 1/ 237 عن ابن الصلاح أنه قال: ثبت بمجموعها ما يثبت به الحديث الحَسَنُ، والله أعلم.
وقال في "التلخيص الحبير" 1/ 75: والظاهر أن مجموع الأحاديث يحدث منها قوةٌ تدلُّ على أن له أصلاً.
(1) حديث ضعيف، وسلف الكلام عليه عند الحديث رقم (8603).
وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 209، وعنه ابن ماجه (227)، وأبو يعلى (6472)، وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 2/ 691 من طريق أبي مصعب الزهري، كلاهما (ابن أبي شيبة وأبي مصعب) عن حاتم بن إسماعيل، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الحاكم 1/ 91 من طريق عبد الله بن وهب، عن أبي صخر حميد الخراط، به.
(2) وقع في الأصول: "مسلم بن محمد"، وهو خطأ قديم، أشار إليه =