عَزَّ وَجَلَّ: أَنَا خَيْرُ الشُّرَكَاءِ، مَنْ عَمِلَ لِي عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ غَيْرِي، فَأَنَا بَرِيءٌ مِنْهُ، وَهُوَ لِلَّذِي أَشْرَكَ " (1).
9620 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُبَالِي الْمَرْءُ بِمَا أَخَذَ مِنَ الْمَالِ، بِحَلَالٍ أَوْ بِحَرَامٍ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، العلاء بن عبد الرحمن -وهو ابن يعقوب الحرقي- وأبوه كلاهما من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات من رجال الشيخين. وانظر (7999).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث القرشي.
وأخرجه الدارمي (2536)، والبخاري (2059) و (2083)، ومحمد بن نصر المروزي في "السنة" (203)، وابن حبان (6726)، والبيهقي في "السنن" 5/ 264، وفي "الدلائل" 6/ 535، وفي "الشعب" (5566)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 12/ 327، والبغوي (2033) من طرق عن ابن أبي ذئب، بهذا الإِسناد.
وسيأتي الحديث برقم (9838) و (10563) من طريق ابن أبي ذئب.
قلنا: أخرج النسائيُّ هذا الحديث في "سننه" من طريق سفيان الثوري، لكن اختلف الرواة عنه -أي: عن النسائي- في إسناده، فقال ابن السني في روايته عنه كما في "المجتبى" 7/ 243: سفيان، عن محمد بن عبد الرحمن، عن المقبري، عن أبي هريرة، وأما ابن الأحمر وابن سيار فقد قالا فى روايتيهما عنه كما في "النكت الظراف" للحافظ ابن حجر 10/ 128: عن الشعبي، مكان المقبري. وبناءً عليه فقد وهَّم الحافظ ابن حجر في "الفتح" 4/ 296 الحافظَ =