اللهَ، وَمَنْ عَصَى الْإِمَامَ فَقَدْ عَصَى اللهَ " (1).
10090 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَبَهْزٌ، قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ - قَالَ بَهْزٌ فِي حَدِيثِهِ: قَالَ: حَدَّثَنَا قَتَادَةُ - عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ يَمِيلُ مَعَ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى، جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَحَدُ شِقَّيْهِ سَاقِطٌ " (2).
10091 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنِ أَبِي صَالِحٍ وَأَبِي رَزِينٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ - كَذَا قَالَ الْأَعْمَشُ - قَالَ: " إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ، فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف عن وكيع وأبي معاوية برقم (7434).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 4/ 388، وابن ماجه (1969)، والطبري في "التفسير" 5/ 315، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (234)، وابن حبان (4207) من طريق وكيع وحده، بهذا الإِسناد. وانظر (7936).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة أبي صالح -وهو ذكوان السَّمّان-، وأما متابعه أبو رزين -وهو مسعود بن مالك الأسدي الكوفي- فمن رجال مسلم. وهو مكرر (7439).