ارْكَبْهَا "، فَقَالَ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ! قَالَ: " ارْكَبْهَا وَيْلَكَ " فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ ".
قَالَ إِسْحَاقُ: " ارْكَبْهَا وَيْلَكَ، ارْكَبْهَا وَيْلَكَ " (1).
10316 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَبِيعُ (2) حَاضِرٌ لِبَادٍ، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا يُسَاوِمِ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ، وَلَا يَخْطُبْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، وَلَا تَسْأَلِ الْمَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَكْتَفِئَ مَا فِي إِنَائِهَا، وَلْتَنْكِحْ، فَإِنَّمَا لَهَا مَا كَتَبَ اللهُ لَهَا " (3).--------------------------------------------
= وسيأتي من طريق مالك أيضاً برقم (10845). وانظر (9348).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين من جهة عبد الرحمن بن مهدي، وأما متابعه إسحاق بن عيسى ابن الطباع فمن رجال مسلم وحده.
وهو في "الموطأ" 1/ 377، ومن طريق مالك أخرجه البخاري (1689) و (2755) و (6160)، ومسلم (1322) (371)، وأبو داود (1760)، والنسائي 5/ 176، وابن الجارود (428)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 160، والبيهقي 5/ 236، والبغوي (1954). وانظر (7350).
(2) في (م) والنسخ المتأخرة: يبيعن، والمثبت من (ظ 3) و (عس)، وهو نفي بمعنى النهي.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل بن إبراهيم: هو ابن مقسم الأسدي مولاهم، المعروف بابن عُلية.
وأخرجه النسائي 7/ 258 من طريق إسماعيل بن إبراهيم، بهذا الإِسناد. وانظر (7248).