ثَوْبِهِ - أَوْ يَدِهِ - كَمَا آخُذُ بِصَنِفَةِ (1) ثَوْبِكَ هَذَا، فَلَا يُفَارِقُهُ حَتَّى يُدْخِلَهُ اللهُ وَأَبَاهُ (2) الْجَنَّةَ " (3).
10332 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَسْرِعُوا بِجَنَائِزِكُمْ، فَإِنْ كَانَ خَيْرًا عَجَّلْتُمُوهُ إِلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ شَرًّا أَلْقَيْتُمُوهُ عَنْ عَوَاتِقِكُمْ "، أَوْ قَالَ: " عَنْ ظُهُورِكُمْ " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 3) و (عس) و (ل): بصنيفة، وكلاهما صواب: وهو طرف الثوب.
(2) في (ظ 3) ونسخة على هامش (س): وإياه.
(3) إسناده حسن، أبو حسان: هو خالد بن غَلّاق، روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى له مسلم هذا الحديث الواحد. سليمان: هو ابن طرخان التيمي، وأبو السليل: هو ضُرَيب بن نُقَير.
وأخرجه مسلم (2635)، والبغوي (1544)، والمزي في ترجمة خالد من "تهذيبه" 8/ 149 من طرق عن سليمان التيمي، بهذا الإِسناد. وليس في إسناد البغوي أبو السليل، قال البغوي: ولعله سقط من هذا الإِسناد أبو السليل.
وسيتكرر الحديث برقم (10620)، وانظر (10325).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 16/ 32 من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن أيوب، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 243 عن نافع، عن أبي هريرة، موقوفاً. قال ابن عبد البر في "التمهيد": هكذا روى هذا الحديث جمهورُ رواة "الموطأ" موقوفاً على أبي هريرة، ولكنه مرفوع من غير رواية مالك من حديث نافع عن أبي هريرة من طرق ثابتة. =
10332 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَسْرِعُوا بِجَنَائِزِكُمْ، فَإِنْ كَانَ خَيْرًا عَجَّلْتُمُوهُ إِلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ شَرًّا أَلْقَيْتُمُوهُ عَنْ عَوَاتِقِكُمْ "، أَوْ قَالَ: " عَنْ ظُهُورِكُمْ " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 3) و (عس) و (ل): بصنيفة، وكلاهما صواب: وهو طرف الثوب.
(2) في (ظ 3) ونسخة على هامش (س): وإياه.
(3) إسناده حسن، أبو حسان: هو خالد بن غَلّاق، روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى له مسلم هذا الحديث الواحد. سليمان: هو ابن طرخان التيمي، وأبو السليل: هو ضُرَيب بن نُقَير.
وأخرجه مسلم (2635)، والبغوي (1544)، والمزي في ترجمة خالد من "تهذيبه" 8/ 149 من طرق عن سليمان التيمي، بهذا الإِسناد. وليس في إسناد البغوي أبو السليل، قال البغوي: ولعله سقط من هذا الإِسناد أبو السليل.
وسيتكرر الحديث برقم (10620)، وانظر (10325).
(4) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن إبراهيم ابن علية، وأيوب: هو ابن أبي تميمة السختياني، ونافع: هو مولى ابن عمر.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 16/ 32 من طريق عبد الوارث بن سعيد، عن أيوب، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 1/ 243 عن نافع، عن أبي هريرة، موقوفاً. قال ابن عبد البر في "التمهيد": هكذا روى هذا الحديث جمهورُ رواة "الموطأ" موقوفاً على أبي هريرة، ولكنه مرفوع من غير رواية مالك من حديث نافع عن أبي هريرة من طرق ثابتة. =
(খণ্ড: 16) (পৃষ্ঠা: 221)