عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم آكِلَ الرِّبَا، وَمُطْعِمَهُ، وَشَاهِدَيْهِ، وَكَاتِبَهُ، وَمَانِعَ الصَّدَقَةِ، وَالْوَاشِمَةَ، وَالْمَوْشُومَةَ، وَالْحَالَّ، وَالْمُحَلَّلَ لَهُ، قَالَ: وَكَانَ يَنْهَى عَنِ النَّوْحِ (1).
981 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ (2) عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: نُهِيَ عَنْ مَيَاثِرِ الْأُرْجُوَانِ، وَلُبْسِ الْقَسِّيِّ، وَخَاتَمِ الذَّهَبِ (3).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لِضعف الحارثِ الأعور. إسماعيل: هو ابن أبي خالد، وعامر: هو الشعبي. وانظر ما تقدم برقم (635).
وأخرجه أبو داود (2076)، ومن طريقه البيهقي 7/ 208 من طريق زهير بن معاوية، عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد.
وللنهي عن النوح شاهد من حديث أم عطية عند البخاري (1306)، ومسلم (936)، وأحمد 6/ 408.
(2) تحرفت في (م) إلى: بن.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وهشام: هو ابن حسان، ومحمد: هو ابن سيرين، وعَبيدة: هو ابن عمرو السلماني.
وأخرجه النسائي 8/ 169 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (4050) مختصراً من طريق روح بن عبادة، عن هشام، به عن علي أنه قال: نهى عن مياثر الأرجوان.
وأخرجه النسائي 8/ 170 من طريق أيوب، عن محمد بن سيرين، عن عَبيدة قال: نهى عن مياثر الأرجوان، وخواتيم الذهب.
وأخرجه النسائي أيضاً 8/ 169 من طريق أشعث بن عبد الملك، عن محمد بن سيرين، عن عَبيدة، عن علي قال: نهاني النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن القسي والحرير وخاتم الذهب، وأن أقرأ راكعاً. وانظر ما تقدم برقم (722).
وكفاف الديباج، الكِفاف: جمع كُفة، وهي حاشية الثوب، أي: ما استدار حولَ الذيل والأكمام والجيب، والديباج: الحرير.