984 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " عَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ، وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ عُشْرِهَا " (1).
985 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: إِذَا حُدِّثْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا، فَظُنُّوا بِهِ الَّذِي هُوَ أَهْدَى، وَالَّذِي هُوَ أَهْيَا (2)، وَالَّذِي هُوَ أَتْقَى (3).--------------------------------------------
= هو عبد الله بن عون بن أرطبان. وانظر ما قبله.
(1) في (ق): العشر.
والحديث صحيح لغيره، وإسناده ضعيف لضعف الحارث الأعور، لكن روي بنحوه بأسانيد قوية، انظر ما تقدم برقم (711). حجاج: هو ابن أرطاة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 152، والبزار (844) من طريقين عن حجاج بن أرطاة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (54)، وابن أبي شيبة 3/ 152، وابن ماجه (1813)، وأبو يعلى (299) و (561) و (580)، والطحاوي 2/ 29، والخطيب في "تاريخ بغداد" 7/ 141 و 302، والبيهقي 4/ 118 من طرق عن أبي إسحاق، به. وسيأتي برقم (1097) و (1243).
(2) في (م): أهنأ.
(3) صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وهو منقطع، أبو البختري- وهو سعيد بن فيروز- لم يدرك علياً، بينهما أبو عبد الرحمن السلمي كما سيأتي في الحديث الذي بعد هذا.
قوله: "الذي هو أهدى" قال السندي: أي: فطنوا بذلك الحديث الطنَّ الذي هو أهدى، أي: أهدى الظنون، وهو أن ذلك الحديث صدق حق. "أهيا": معناه: أحسن =