10773 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " كُلُّ بَنِي آدَمَ يَطْعُنُ الشَّيْطَانُ بِإِصْبَعِهِ فِي جَنْبِهِ حِينَ يُولَدُ إِلَّا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ، ذَهَبَ يَطْعُنُ فَطَعَنَ فِي الْحِجَابِ " (1).
10774 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُ فَاصْبِرُوا " (2).--------------------------------------------
= والعلاء: هو ابن عبد الرحمن مولى الحرقة. وانظر (8030).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل المغيرة: وهو ابن عبد الرحمن الحزامي، فهو لا بأس به، روى له الشيخان، وباقي رجال الإِسناد ثقات رجال الشيخين. أبو الزناد: هو عبد الله بن ذكوان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز.
وأخرجه البخاري (3286)، ومن طريقه البغوي في "معالم التنزيل" 1/ 295 من طريق شعيب بن أبي حمزة، وبنحوه الحميدي (1042) عن سفيان بن عيينة، كلاهما عن أبي الزناد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 3/ 240 من طريق جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، به.
وانظر ما سلف برقم (7182).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي كسابقه.
وأخرجه البخاري معلقاً برقم (3026)، ومسلم (1741)، والنسائي في =