10841 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ وَخِلَاسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ مِنْهُ " (1).
10842 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي الْخُوَارِ، أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ مَعَ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، إِذْ مَرَّ بِهِمْ أَبُو عَبْدِ اللهِ خَتَنُ زَيْدِ بْنِ زَبَّانَ (2) الْجُهَنِيِّ، فَدَعَاهُ نَافِعٌ، فَقَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " صَلَاةٌ مَعَ الْإِمَامِ أَفْضَلُ مِنْ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ صَلَاةً يُصَلِّيهَا وَحْدَهُ " (3).--------------------------------------------
= الشيخان متابعة، وأبو داود في "المراسيل" والنسائي، وهو مختلف فيه، لكنه متابع في هذا الحديث، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. روح: هو ابن عبادة.
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (5860) من طريق عبد الله بن المبارك، عن محمد بن أبي حفصة، بهذا الإِسناد.
وانظر ما سلف في مسند أبي بكر الصديق برقم (67)، وفي مسند أبي هريرة برقم (9475).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. روح: هو ابن عبادة، وعوف: هو ابن أبي جميلة الأعرابي، وخلاس: هو ابن عمرو، وهو لم يسمع من أبي هريرة، لكن صح الإِسناد بمتابعة محمد بن سيرين له. وانظر (7525) و (7526).
(2) تحرف في (ظ 3) و (م) والنسخ المتأخرة إلى: زياد، والمثبت من (عس) و (ل) ونسخة على هامش (ظ 3). وكذلك هو في الرواية السالفة برقم (7695).
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، عمر بن عطاء بن أبي الخوار من =