بِأَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا، وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا " (1).
10954 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قُضِي (2) عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ (3).
10955 - حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْأَصَمِّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " تَظْهَرُ الْفِتَنُ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ " قُلْنَا: وَمَا الْهَرْجُ؟ قَالَ: " الْقَتْلُ الْقَتْلُ (4) " قَالَ: " وَيُقْبَضُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. هاشم: هو ابن القاسم، والليث: هو ابن سعد.
وأخرجه البخاري (6909) و (6740)، ومسلم (1681) (35)، وأبو داود (4577)، والترمذي (2111)، والنسائي 8/ 47، والطحاوي 3/ 205، والبيهقي في "السنن" 8/ 106 و 113، وفي "المعرفة" (4963)، والبغوي (2543) من طرق عن الليث بن سعد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مالك في "الموطأ" 2/ 855، ومن طريقه أخرجه البخاري (5760)، والنسائي 8/ 49، والبيهقي في "السنن" 8/ 113، وفي "المعرفة" (4964) عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، مرسلاً.
وانظر ما سلف برقم (7217).
(2) هكذا ضبطت في (عس) بالبناء للمجهول، بينما ضبطت في الحديث السابق بالبناء للمعلوم، وذلك للتفريق بين الروايتين.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسحاق بن عيسى، فمن رجال مسلم. وانظر ما قبله.
(4) لفظة "القتل" لم تتكرر في (م) والنسخ المتأخرة.