الْمُغِيرَةَ (1): مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ -، أَلَا إِنَّ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَقَسْوَةَ الْقَلْبِ فِي الْفَدَّادِينَ، أَصْحَابِ الشَّعْرِ وَالْوَبَرِ، الَّذِينَ يَغْتَالُهُمُ (2) الشَّيَاطِينُ عَلَى أَعْجَازِ الْإِبِلِ " (3).
10979 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْوَضَّاحِ - أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ فِي ذِي الْقَعْدَةِ سَنَةَ سَبْعِينَ، فَذَكَرَ حَدِيثًا، وَذَكَرَ هَذَا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ--------------------------------------------
(1) المثبت من (عس) ونسخة في هامش (ظ 3)، وفي (م) والنسخ المتأخرة: المغيرة، دون لفظة "أبو"، وهو خطأ. وأبو المغيرة: هو عبد القدوس بن حجاج الخَوْلاني الحمصي، فيكون للمصنف في هذا الحديث عن حريز شيخان: عصام بن خالد، وأبو المغيرة.
(2) في (م): يغتال.
(3) حديث صحيح دون قوله: "وأجد نَفَس ربكم من قبل اليمن" وفيه نكارة، فقد تفرد به شبيب -وهو ابن نعيم-، وشبيب هذا روى عنه أربعة، منهم اثنان فيهما جهالة حال، ولم يُؤثَرْ توثيقه عن غير ابن حبان، وباقي رجال الإِسناد ثقات. حريز: هو ابن عثمان الرحبي.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (1083) من طريق علي بن عياش الحمصي، عن حريز بن عثمان، بهذا الإِسناد.
وانظر ما سلف برقم (7505).
قوله: "وأجد نفس ربكم من قبل اليمن"، قال في "القاموس" في مادة "نفس": اسمٌ وُضِعَ موضعَ المصدر الحقيقي، من نَفَّس تنفيساً ونَفَساً، أي: فَرّجَ تفريجاً، والمعنى: أنها تُفرّجَ الكربَ، وتَنشُر الغيث، وتُذهِبُ الجَدْبَ.
و"اغتالتهم" أخذتهم من حيث لا يدرون.