10986 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ أَوْ عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ--------------------------------------------
= بالتحديث، فانتفت شبهةُ تدليسه، وأبو بشر: هو جعفر بنُ أبي وحشية، وأبو المتوكل: هو الناجي عليُّ بنُ داود، ويقال: ابن دُؤاد.
وأخرجه مسلم (2201) (65)، والنسائي في "الكبرى" (10868) -وهو في "عمل اليوم والليلة" (1029) -، وابنُ ماجه (2156)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 126 - 127 من طريق هُشَيم، بهذا الإِسناد.
(تنبيه: وقع في إسناد المطبوع من ابن ماجه زيادة: عن ابن أبي المتوكل، بين أبي بشر وأبي المتوكل، وهو خطأ).
وتابع هُشَيماً أبو عوانة، فأخرجه البخاري (2276) و (5749)، وأبو داود (3418) و (3900)، والبيهقي في "السنن" 6/ 124، وفي "شعب الإِيمان" (2572) من طريق أبي عوانة، عن أبي بشر، به.
وتابعهما شعبة أيضاً فأخرجه مسلم (2201)، والترمذي (2064)، والنسائي في "الكبرى" (10867)، -وهو في "عمل اليوم والليلة" (1028) -، وابن ماجه (2156)، من طريق شعبة، عن أبي بشر، به.
قال الترمذي: هذا حديث صحيح، وهذا أصح من حديث الأعمش، عن جعفر بن إياس، وهكذا روى غير واحد هذا الحديث عن أبي بشر، عن أبي المتوكل، عن أبي سعيد.
قلنا: حديث الأعمش هو عن أبي بشر، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، يعني بذكر أبي نضرة بدل أبي المتوكل، وسيرد برقم (11070) ونتكلم عليه هناك.
وسيأتي بالأرقام (11070) و (11399) و (11472) و (11787).
وفي الباب عن ابن عباس عند البخاري (5737)، والبيهقي في "السنن" 6/ 124.
وعن عم خارجة بن الصلت عند أبي داود (3901)، والنسائي في "عمل اليوم =