الرَّجُلِ؟ فَيَقُولَ: لَا أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا، فَيَقُولُ: لَا دَرَيْتَ وَلَا تَلَيْتَ وَلَا اهْتَدَيْتَ، ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ: هَذَا مَنْزِلُكَ لَوْ آمَنْتَ بِرَبِّكَ، فَأَمَّا إِذْ كَفَرْتَ بِهِ، فَإِنَّ اللهَ عز وجل أَبْدَلَكَ بِهِ هَذَا، وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ، ثُمَّ يَقْمَعُهُ قَمْعَةً (1) بِالْمِطْرَاقِ يَسْمَعُهَا (2) خَلْقُ اللهِ كُلُّهُمْ غَيْرَ الثَّقَلَيْنِ ". فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا أَحَدٌ يَقُومُ عَلَيْهِ مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِطْرَاقٌ إِلَّا هِيِلَ (3) عِنْدَ ذَلِكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: {يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ} [إبراهيم:27] (4).--------------------------------------------
(1) في (س) و (ظ 4): مقمعة. وفي هامش (س): قمعة، وعليها علامة الصحة.
(2) في (س) و (ظ 4): سمعها.
(3) وقع في (م): هبل، بالموحدة، وهو خطأ. وعند ابن أبي عاصم في "السنة": ذهل.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات رجال الصحيح غير عباد بن راشد، وقد سلف الكلام عنه في الرواية (10995)، أبو عامر: هو العَقَدي عبد الملك بن عمرو، وأبو نَضْرة: هو المنذر بن مالك بن قُطَعَة العَبْدي العَوَقي.
وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "السنة" (865)، والبزار (872) (زوائد)، والطبري في "التفسير" 13/ 214 تفسير قوله تعالى: {يثبِّتُ الله الذين آمنوا بالقولِ الثابت} من طريق أبي عامر العَقَدي، بهذا الإِسناد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 47 - 48: وقال: رواه أحمد والبزار … ورجاله رجال الصحيح.
وقوله: "إنَّ هذه الأمة تُبْتَلى في قُبُورها" أخرجه مطولاً مسلم (2867) من =