عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ لِي أَبُو سَعِيدٍ، وَكَانَ فِي حَِجْرِهِ فَقَالَ لِي: يَا بُنَيَّ، إِذَا أَذَّنْتَ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالْأَذَانِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَيْسَ شَيْءٌ يَسْمَعُهُ (1) إِلَّا شَهِدَ لَهُ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ، وَلَا حَجَرٌ " (2).
وقَالَ مَرَّةً: يَا بُنَيَّ، إِذَا كُنْتَ فِي الْبَرَارِيِّ، فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالْأَذَانِ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " لَا يَسْمَعُهُ جِنٌّ وَلَا إِنْسٌ وَلَا حَجَرٌ وَلَا شَيْءٌ يَسْمَعُهُ إِلَّا شَهِدَ لَهُ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ق): سمعه.
(2) قوله: جن ولا إنس، ولا حجر، ليست في (ظ 4).
(3) إسناده صحيح على شرط البخاري، عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة وأبوه من رجاله، وقد قلب ابن عيينة اسمه في هذا الإِسناد، فقال: عبد الله بن عبد الرحمن، والصواب ما ذكره الإمام أحمد عقب هذه الرواية، وسيأتي أيضاً على الصواب من طريق مالك برقم (11305).
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (1865)، والحميدي (732)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (997)، وابن ماجه (723)، وأبو يعلى (982)، وابن خزيمة (389)، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص 298، والبيهقي في "المعرفة" (2506) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإِسناد.
وسيأتي بالأرقام (11305) و (11393).
وسلف من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب برقم (6201)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: وكان، أي: عبد الرحمن.
قوله: في حجره: بفتح مهملة أو كسرة ثم جيم، أي: حجر أبي سعيد. =