1065 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا طَاعَةَ لِبَشَرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ " (1).
1066 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ جُرَيَّ بْنَ كُلَيْبٍ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَضَبِ الْأُذُنِ وَالْقَرْنِ (2).--------------------------------------------
= يكرهون أن يُرفَعَ القبر فوقَ الأرض، قال الشافعي: أكره أن يُرفَعَ القبرُ إلا بقدر ما يُعرف أنه قبر، لكيلا يوطأَ، ولا يُجلسَ عليه.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخبن. زبيد: هو ابن الحارث اليامي، وأبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن حبيب السلمي.
وأخرجه أبو يعلى (279) و (377) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (586) من طريق روح بن عبادة، عن سفيان الثوري، به. وانظر (622).
(2) إسناده حسن، جري بنُ كليب سدوسي بصري روى عنه قتادة، وكان يُثني عليه خيراً، ووثقه ابنُ حبان والعِجلي، وصحح له الترمذي حديثه هذا، والحاكم 4/ 224، ووافقه الذهبي، وقال ابنُ المديني: مجهول لا أعلم روى عنه غيرُ قتادة، ويشده إيراد مسلم له في "الوحدان" ص 153، وقال أبو حاتم: شيخٌ لا يحتج بحديثه، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن خزيمة (2913) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه البزار (876)، والنسائي 7/ 217 - 218، وأبو يعلى (270)، والطحاوي 4/ 169، والبيهقي 9/ 275 من طرق عن شعبة، به. ولم يذكر النسائي في روايته الأذنَ.
وقد تقدم برقم (633).