11148 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " قَدْ أُعْطِيَ كُلُّ نَبِيٍّ عَطِيَّةً، فَكُلٌّ قَدْ تَعَجَّلَهَا، وَإِنِّي أَخَّرْتُ عَطِيَّتِي شَفَاعَةً لِأُمَّتِي، وَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أُمَّتِي لَيَشْفَعُ لِلْفِئَامِ مِنَ النَّاسِ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَشْفَعُ لِلْقَبِيلَةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَشْفَعُ لِلْعُصْبَةِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَشْفَعُ لِلثَّلَاثَةِ وَلِلرَّجُلَيْنِ وَلِلرَّجُلِ " (1).--------------------------------------------
= وأبو الصِّدِّيق: هو بكر بن عمرو.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (6706) من طريق شيبان، بهذا الإِسناد.
وقد خالف شيبان شعبةَ في الرواية السابقة بالمتن والإِسناد.
قال السندي: قوله: قد عَرِبَ، كسمع، أي: فسد.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عطية العوفي، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون، وزكريا: هو ابن أبي زائدة. والحديث قسمان، فالأول منه، وهو إلى قوله: "وإني أخَّرتُ عطيتي شفاعة لأمتي":
أخرجه ابن أبي شيبة 11/ 454، وعبد بن حميد في "المنتخب" (903)، وأبو يعلى (1014)، والبزار (3458) "زوائد" من طريقين عن زكريا، بهذا الإِسناد.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 371، وقال: رواه البزار وأبو يعلى وأحمد، وإسناده حسن لكثرة طرقه.
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند البخاري (6304)، ومسلم (198) و (199)، سلف (8132).
وآخر من حديث أنس عند البخاري (6305)، ومسلم (200)، سيرد =