11168 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ: نَزَلَ أَهْلُ قُرَيْظَةَ عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ قَالَ: فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى سَعْدٍ، فَأَتَاهُ عَلَى حِمَارٍ، قَالَ: فَلَمَّا دَنَا قَرِيبًا مِنَ الْمَسْجِدِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ - أَوْ خَيْرِكُمْ - "، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ هَؤُلَاءِ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ " قَالَ: تُقْتَلُ مُقَاتِلَتُهُمْ وَتُسْبَى ذَرَارِيُّهُمْ (1) قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَقَدْ قَضَيْتَ بِحُكْمِ اللهِ " وَرُبَّمَا قَالَ: " قَضَيْتَ بِحُكْمِ الْمَلِكِ " (2).--------------------------------------------
= حديث صحيح الإِسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 250، و 10/ 17، وقال: رواه أحمد والطبراني باختصار كثير، رجال أحمد رجال الصحيح.
وتحرف في المطبوع عند بعضهم: حيز إلى خير -بالخاء-.
وسيكرر 5/ 187 سنداً ومتناً، في مسند زيد بن ثابت.
وقوله: "لا هجرة بعد الفتح … "، سلفت شواهده في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص في الرواية (7012).
قال السندي: قوله: "الناس حيز": بفتح حاء مهملة، وتشديد ياء مكسورة، ثم زاي، أي: في ناحية في الفضل، والمراد بالناس هم المذكورون في قوله تعالى: {رأيت الناس يدخلون في … } وهم الذين أسلموا بعد الفتح، وظاهر الحديث أنه أخرج أولئك عن فضل الصحبة والهجرة، وضم الصحابة إليه في الفضل، فلذلك غضب مروان.
(1) في (ظ 4): نقتل مقاتلتهم ونسبي ذريتهم.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد: هو ابن جعفر غُنْدر، =
= حديث صحيح الإِسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 5/ 250، و 10/ 17، وقال: رواه أحمد والطبراني باختصار كثير، رجال أحمد رجال الصحيح.
وتحرف في المطبوع عند بعضهم: حيز إلى خير -بالخاء-.
وسيكرر 5/ 187 سنداً ومتناً، في مسند زيد بن ثابت.
وقوله: "لا هجرة بعد الفتح … "، سلفت شواهده في مسند عبد الله بن عمرو بن العاص في الرواية (7012).
قال السندي: قوله: "الناس حيز": بفتح حاء مهملة، وتشديد ياء مكسورة، ثم زاي، أي: في ناحية في الفضل، والمراد بالناس هم المذكورون في قوله تعالى: {رأيت الناس يدخلون في … } وهم الذين أسلموا بعد الفتح، وظاهر الحديث أنه أخرج أولئك عن فضل الصحبة والهجرة، وضم الصحابة إليه في الفضل، فلذلك غضب مروان.
(1) في (ظ 4): نقتل مقاتلتهم ونسبي ذريتهم.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد: هو ابن جعفر غُنْدر، =
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 259)