سَمِعْتُ أَبَا سَعِيد (1): اخْتَلَفَ رَجُلَانِ - أَوْ امْتَرَيَا - رَجُلٌ مَنْ بَنِي خُدْرَةَ، وَرَجُلٌ مَنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى، قَالَ الْخُدْرِيُّ: هُوَ مَسْجِدُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ الْعَمْرِيُّ: هُوَ مَسْجِدُ قُبَاءَ، فَأَتَيَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَاهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: " هُوَ هَذَا الْمَسْجِدُ " لِمَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ: " فِي (2) ذَاكَ خَيْرٌ كَثِيرٌ " يَعْنِي مَسْجِدَ قُبَاءَ (3).--------------------------------------------
= وعن ابن عباس عند ابن أبي شيبة 14/ 200.
وعن عبد الرحمن بن عوف عند الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 191، والبيهقي في "السنن" 5/ 198.
وعن عبادة عند البيهقي في "السنن" 5/ 198.
قال السندي: أن يُعْضَد، على بناء المفعول، أي: يقطع.
أو يُخْبط، على بناء المفعول، من الخبط، وهو ضرب الشجر بالعصا، ليتناثر ورقها لعلف الإبل.
(1) في (م): يقول.
(2) في (ظ 4): وفي.
(3) إسناده صحيح. يحيى: هو ابن سعيد القطان، وأُنيس بن أبي يحيى: هو الأسلمي، وأبوه: هو سمعان.
وأخرجه أبو يعلى (985)، وابن حبان (1626) من طريق يحيى، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 372، والترمذي (323)، والطبري فى "التفسير" (17222) و (17223)، والحاكم 1/ 487، والبغوي في "شرح السنة" (455) من طرق عن أُنيس، بهذا الإِسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي! =