الَّذِي يَفْتَخِرُ بِالْجِمَاعِ.
11236 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ لِلْجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ، لَوْ أَنَّ الْعَالَمِينَ اجْتَمَعُوا فِي إِحْدَاهُنَّ وَسِعَتْهُمْ (1) " (2).--------------------------------------------
= المباهاة في النكاح.
وأخرجه ابنُ عدي أيضاً 3/ 980، والبيهقي في "الشعب" (5232) من طريق عمرو بن الحارث، عن درّاج، به. بلفظ: "السِّباع حرام". وذكر ابنُ عدي أن هذا الحديث من جملة ما أُنكر من أحاديثه (يعني درّاج).
وأورده الهيثمي في "المجمع" 4/ 295، ونسبه إلى أبي يعلى، وفاته أن ينسبه لأحمد، وقال: وفيه درّاج، وثقه ابنُ معين، وضعّفه جماعة.
قال السندي: قوله: "الشياع حرام" ضُبِط بكسر شين معجمة، بعدها مثناة من تحت، في "النهاية": كذا رواه بعضهم، وفسَّره بالمفاخرة بكثرة الجماع. وقال أبو عمر (هو غلام ثعلب): إنه تصحيف، وهو بالسين المهملة والباء الموحدة، وإن كان محفوظاً فلعله من تسمية الزوجة شاعة. وقال في باب السين المهملة: السباع: الجماع، وقيل: كثرته، ومنه الحديث: إنه نهى عن السباع، وهو الفخار بكثرة الجماع. وقيل: هو أن يتسابَّ الرجلان، فيرمي كلُّ واحدٍ صاحبه بما يسوؤه، يقال: سَبَعَ فلانٌ فلاناً: إذا انتقصه وعابه. قلنا: قال الزمخشري في "الفائق" 2/ 146: واشتقاقُه من السَّبْع، لأنه يفعلُ بعِرْضِ أخيه ما يفعلُه السبع بالفريسة، ألا ترى إلى قولهم: يمزقُ فروته، ويأكل لحمه.
(1) في (س) و (م) وهامش (ص): لوسعتهم. وفي هامش (س): وسعتهم.
وعليها علامة الصحة.
(2) صحيح لغيره دون قوله: "لو أنَّ العالمين اجتمعوا في إحداهنَّ وسعتهم"، وهذا إسناد ضعيف، وهو إسناد (11232).
وأخرجه أبو يعلى (1398) من طريق الحسن بن موسى، بهذا الإِسناد. =