11278 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي عِيسَى الْأُسْوَارِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: زَجَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا (1).
11279 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ حَبِيبٍ مَوْلَى بَنِي زُهْرَةَ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى الْجُهَنِيِّ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، فَدَخَلَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ: أَسَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنِ النَّفْخِ فِي الشُّرْبِ (2)؟ فَقَالَ: نَعَمْ، قَالَ (3): فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: فَإِنِّي لَا أُرْوَى--------------------------------------------
= عدد الضربات بنعلين حتى صار الضربات ثمانين، والمشهور الأول.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عيسى الأسواري، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الطبراني: بصري ثقة، وروى له مسلم هذا الحديث متابعة، وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه مسلم (2025) (114)، وأبو يعلى (988)، والبيهقي في "السنن" 7/ 282، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 272، وفي "شرح مشكل الآثار" (2098) من طريقين عن همام، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 206، ومسلم (2025) (115)، وأبو يعلى (989)، والبيهقي 7/ 282 من طرق عن قتادة، به.
وقد سلف برقم (11089)، فأنظره لزاماً.
(2) في (ظ 4): الشراب.
(3) كلمة "قال" نسخة في هامش (ظ 4).
11279 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ حَبِيبٍ مَوْلَى بَنِي زُهْرَةَ، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى الْجُهَنِيِّ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، فَدَخَلَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، فَقَالَ لَهُ مَرْوَانُ: أَسَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنِ النَّفْخِ فِي الشُّرْبِ (2)؟ فَقَالَ: نَعَمْ، قَالَ (3): فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: فَإِنِّي لَا أُرْوَى--------------------------------------------
= عدد الضربات بنعلين حتى صار الضربات ثمانين، والمشهور الأول.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي عيسى الأسواري، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الطبراني: بصري ثقة، وروى له مسلم هذا الحديث متابعة، وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وهمام: هو ابن يحيى العَوْذي، وقتادة: هو ابن دعامة السدوسي.
وأخرجه مسلم (2025) (114)، وأبو يعلى (988)، والبيهقي في "السنن" 7/ 282، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 272، وفي "شرح مشكل الآثار" (2098) من طريقين عن همام، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 206، ومسلم (2025) (115)، وأبو يعلى (989)، والبيهقي 7/ 282 من طرق عن قتادة، به.
وقد سلف برقم (11089)، فأنظره لزاماً.
(2) في (ظ 4): الشراب.
(3) كلمة "قال" نسخة في هامش (ظ 4).
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 379)