11301 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بَعْثًا إِلَى لَحْيَانَ بْنِ (1) هُذَيْلٍ، قَالَ: " لِيَنْبَعِثْ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا، وَالْأَجْرُ بَيْنَهُمَا " ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " اللهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا وَصَاعِنَا، وَاجْعَلِ الْبَرَكَةَ بَرَكَتَيْنِ " (2).--------------------------------------------
= وسيكرر الحديث برقم (11692) و (11885) من رواية عبد الرزاق، عن سفيان، بهذا اللفظ.
وسيرد برقم (11407) و (11885) من طريق محمد بن جعفر وهاشم بن القاسم، بلفظ: "واليوم الآخر"، بدل: "ورسوله".
ويرد تخريجه برقم (11407) لموافقة لفظ: "واليوم الآخر" لمصادر التخريج.
ويرد بسياق آخر برقم (11668).
قال السندي: قوله: "لا يبغض الأنصار"، أي: من حيث كونهم أنصاراً، أو الأنصار جميعاً، وأما ما كان لأجل ما يجري من المعاملة، فلا كلام في مثله، والله تعالى أعلم.
(1) في (ق): "من" بدل "بن" وهي رواية مسلم.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي سعيد مولى المَهْري، فمن رجال مسلم، وهو ثقة. أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العَقدي القيسي البصري، ويحيى: هو ابن أبي كثير.
وقوله: "لينبعث من كل رجلين أحدهما والأجر بينهما" أخرجه مسلم (1896) (137) من طريق إسماعيل ابن عُلية، عن علي بن المبارك، بهذا الإِسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 14/ 454 - 455، ومسلم أيضاً (1896) (137) من طريق شيبان، وابن حبان (4729) من طريق الأوزاعي، كلاهما عن يحيى بن أبي =