11307 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ، يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: حَدَّثَنِي قَزَعَةُ قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ وَهُوَ مَكْثُورٌ (1) عَلَيْهِ، فَلَمَّا تَفَرَّقَ (2) النَّاسُ عَنْهُ قُلْتُ: إِنِّي لَا أَسْأَلُكَ عَمَّا سأَلَكَ (3) هَؤُلَاءِ عَنْهُ، قُلْتُ: أَسْأَلُكَ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: مَا لَكَ فِي ذَلِكَ (4) مِنْ خَيْرٍ، فَأَعَادَهَا عَلَيْهِ، فَقَالَ: كَانَتْ صَلَاةُ الظُّهْرِ تُقَامُ، فَيَنْطَلِقُ أَحَدُنَا إِلَى الْبَقِيعِ، فَيَقْضِي حَاجَتَهُ، ثُمَّ يَأْتِي أَهْلَهُ فَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى الْمَسْجِدِ وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى.
قَالَ: وَسَأَلْتُهُ عَنِ الزَّكَاةِ، فَقَالَ: لَا أَدْرِي أَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
= عن مالك، به.
وقال ابن عبد البر: هذا الحديث سمعه أبو سعيد وقتادة جميعاً، من النبي صلى الله عليه وسلم، ورواية "الموطأ" وغيرها تدل على ذلك.
وقال الحافظ في "الفتح" 9/ 59: قوله: "إن رجلاً سمع رجلاً يقرأ … " القارئ هو قتادة بن النعمان … والذي سمعه لعله أبو سعيد، راوي الحديث، لأنه أخوه لأمه، وكانا متجاورين، وبذلك جزم ابن عبد البر، فكأنه أبهم نفسه وأخاه.
وقال السندي: قوله: "يتقالُّها"، أي: يعدها شيئاً قليلاً.
وقد سلف بالأرقام (11181) و (11053).
(1) في (ظ 4): وهم مكبون، وهي نسخة في هامش (س).
(2) في (ظ 4): انفرق.
(3) في (ظ 4) و (م): يسألك، وهي الموافقة لرواية مسلم.
(4) في (ظ 4): ذاك.
قَالَ: وَسَأَلْتُهُ عَنِ الزَّكَاةِ، فَقَالَ: لَا أَدْرِي أَرَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
= عن مالك، به.
وقال ابن عبد البر: هذا الحديث سمعه أبو سعيد وقتادة جميعاً، من النبي صلى الله عليه وسلم، ورواية "الموطأ" وغيرها تدل على ذلك.
وقال الحافظ في "الفتح" 9/ 59: قوله: "إن رجلاً سمع رجلاً يقرأ … " القارئ هو قتادة بن النعمان … والذي سمعه لعله أبو سعيد، راوي الحديث، لأنه أخوه لأمه، وكانا متجاورين، وبذلك جزم ابن عبد البر، فكأنه أبهم نفسه وأخاه.
وقال السندي: قوله: "يتقالُّها"، أي: يعدها شيئاً قليلاً.
وقد سلف بالأرقام (11181) و (11053).
(1) في (ظ 4): وهم مكبون، وهي نسخة في هامش (س).
(2) في (ظ 4): انفرق.
(3) في (ظ 4) و (م): يسألك، وهي الموافقة لرواية مسلم.
(4) في (ظ 4): ذاك.
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 408)