11309 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ فِي الطُّرُقَاتِ " (1) قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا بُدٌّ، نَتَحَدَّثُ فِيهَا، قَالَ: " فَأَمَّا إِذْ (2) أَبَيْتُمْ إِلَّا الْمَجْلِسَ، فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ "، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ؟ قَالَ: " غَضُّ الْبَصَرِ، وَكَفُّ الْأَذَى، وَرَدُّ السَّلَامِ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ " (3).--------------------------------------------
= عبد الله بن أبي نمر، وإن خرج له الشيخان ينحط عن رتبة الصحيح.
وأخرجه ابن خزيمة (233) من طريق سعيد بن عبد الرحمن، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد، به.
وسيأتي مطولاً برقم (11434)، وسلف برقم (11243).
(1) في (ظ 4): بالطرقات.
(2) في (م) و (ق): إذا.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وزهير بن محمد: هو التميمي العنبري.
وأخرجه البيهقي في "الشُّعب" (9087) من طريق أحمد، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البخاري (6229)، وأبو يعلى (1247)، وابن حبان (595)، والبيهقي في "السنن" 10/ 94، وفي "الشعب" (9085) و (9086)، وفي "الآداب" (225)، والبغوي في "شرح السنة" (3338) من طريقين عن زهير، به.
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (2465)، وفي "الأدب المفرد" (1150)، ومسلم (2121) -وهو مكرر ج 4/ 1704 - ، وأبو داود (4815)، والطحاوي في =