11590 - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي الْمُسْتَمِرُّ بْنُ الرَّيَّانِ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَطْيَبُ--------------------------------------------
= العَوَقي.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 8/ 220 - 221 من طريق الإِمام أحمد بن حنبل، بهذا الإِسناد.
وأخرجه مسلم (1694)، وأبو داود (4431)، والدارمي 2/ 178، والبيهقي 8/ 220 - 221 من طرق عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، به.
وأخرجه مسلم (1694) أيضاً، وأبو داود (4431)، والنسائي في "الكبرى" (7198) و (7199)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (436)، وابن حبان (4438)، والحاكم 4/ 362 من طرق عن داود، به.
وقد سلف برقم (10988).
قال السندي: قوله: ولا أوثقناه، أي: ولا ربطناه بالحبل.
والخَزَف، بخاء وزاي معجمتين مفتوحتين وفاء: كل ما عُمل من طين وشُوي بالنار حتى يكون فخاراً. كذا في "القاموس".
فاشتكى، أي: ثَقُلَ عليه ذلك.
يشتد، أي: يجري.
في عُرْض الحَرّة: بضم عين فسكون راء، أي: في جانبها.
بجلاميد الجَنْدل: الجلاميد: بجيم، آخره دال: الحجارة الكبار، جمع جَلْمود، بفتح جيم. والجَنْدل، كجعفر: ما يقلُّه الرجل من الحجارة، ويكسر الدال، وبضم الجيم والدال: الموضع الذي تجتمع فيه الحجارة.
قلنا: وقوله: حتى سكت، هو بالتاء في آخره، قال النووي في "شرح مسلم" 11/ 198: هذا هو المشهور في الروايات، قال القاضي: ورواه بعضهم "سكن" بالنون، والأول الصواب، ومعناهما: مات.