11623 - حَدَّثَنَا يُونُسُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ، سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يُحَدِّثُ، قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَدَكَ وَخَيْبَرَ قَالَ: فَفَتَحَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ فَدَكَ وَخَيْبَرَ، فَوَقَعَ النَّاسُ فِي بَقْلَةٍ لَهُمْ، هَذَا الثُّومُ وَالْبَصَلُ، قَالَ: فَرَاحُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَوَجَدَ رِيحَهَا فَتَأَذَّى بِهِ، ثُمَّ عَادَ الْقَوْمُ فَقَالَ: " أَلَا لَا تَأْكُلُوهُ، فَمَنْ أَكَلَ مِنْهَا شَيْئًا، فَلَا يَقْرَبَنَّ مَجْلِسَنَا " (1).
قَالَ: وَوَقَعَ النَّاسُ يَوْمَ خَيْبَرَ فِي لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، وَنَصَبُوا الْقُدُورَ، وَنَصَبْتُ قِدْرِي فِيمَنْ نَصَبَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " أَنْهَاكُمْ عَنْهُ، أَنْهَاكُمْ عَنْهُ " مَرَّتَيْنِ، فَأُكْفِئَتْ (2) الْقُدُورُ، فَكَفَأْتُ--------------------------------------------
= وله شاهد من حديث ابن عباس عند البزار (793) (زوائد)، والطبراني في "الكبير" (11309)، وإسناده ضعيف. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 13، وقال: رواه البزار والطبراني في "الكبير"، وفيه الصباح أبو عبد الله، ولم أجد من ذكره.
وآخر من حديث ابن عمر، أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 14، وقال: رواه الطبراني في "الكبير"، وفيه الحسن بن عطية، وهو ضعيف. قلنا: لم نجده في مطبوع الطبراني.
وفي نسخة السندي: النائحة والمستنيحة، وقال: أي: الطالبة للنوح منها، الراضية به، وفي الأصل القديم: المستمعة، أي: الملقية أذنها إلى صوت النائحة، الطالبة لسماع صوتها، والله تعالى أعلم.
(1) في (ق): مسجدنا.
(2) في (س): فكفئت، وفي هامشها: فأكفئت.
قَالَ: وَوَقَعَ النَّاسُ يَوْمَ خَيْبَرَ فِي لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، وَنَصَبُوا الْقُدُورَ، وَنَصَبْتُ قِدْرِي فِيمَنْ نَصَبَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " أَنْهَاكُمْ عَنْهُ، أَنْهَاكُمْ عَنْهُ " مَرَّتَيْنِ، فَأُكْفِئَتْ (2) الْقُدُورُ، فَكَفَأْتُ--------------------------------------------
= وله شاهد من حديث ابن عباس عند البزار (793) (زوائد)، والطبراني في "الكبير" (11309)، وإسناده ضعيف. وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 13، وقال: رواه البزار والطبراني في "الكبير"، وفيه الصباح أبو عبد الله، ولم أجد من ذكره.
وآخر من حديث ابن عمر، أورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" 3/ 14، وقال: رواه الطبراني في "الكبير"، وفيه الحسن بن عطية، وهو ضعيف. قلنا: لم نجده في مطبوع الطبراني.
وفي نسخة السندي: النائحة والمستنيحة، وقال: أي: الطالبة للنوح منها، الراضية به، وفي الأصل القديم: المستمعة، أي: الملقية أذنها إلى صوت النائحة، الطالبة لسماع صوتها، والله تعالى أعلم.
(1) في (ق): مسجدنا.
(2) في (س): فكفئت، وفي هامشها: فأكفئت.
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 167)